心灵的监狱


在监狱中度过时间并不是一件好事,但是每个社会都有自己的苦难文化精神中国监狱当局的虐待狂想象虽然不是很独特,但往往是显着的,但囚犯本身也是如此,他们形成了自己的等级制度,他们的在监狱内拥有自己的监狱在重庆市公安局调查中心,例如也被称为宋山调查中心,细胞老板设计了一个异国情调的折磨菜单几个样本:四川风格的吸烟者:执法者烧伤了囚犯的阴毛,拉回他的包皮,用火使阴茎头部变黑或者:清洁口腔中的面条:将一叠卫生纸浸泡在一碗尿液中,囚犯被迫吃掉卫生纸并喝下尿液或者:TURTLE SHELL和PORK SKIN SOUP:执法者殴打犯人的膝盖,直到他们像龟壳一样瘀伤和肿胀行走是不可能还有其他折磨,我廖义武在他非凡的监狱回忆录“一首歌和一百首歌曲”(由黄文光翻译中文; New Harvest),描述了一个精神分裂的樵夫砍掉了自己的妻子的情况,因为她是如此憔悴,以至于他带她去买一捆木头细胞老板用泻药刺激樵夫的肉汤,然后拒绝让他使用公共厕所桶,结果是绝望的男人全身心地殴打同胞犯人作为对这种令人作呕的违法行为的惩罚,他的脸被砸成了一个盆地卫兵,假设他试图自杀,监狱犯罪, 1831年,亚历山大·德·托克维尔(Alexis de Tocqueville)来到美国研究该国的监狱系统,最后写下了“美国的民主”,从1990年到1994年,从内部观察中国的监狱系统 “反革命”囚犯,廖义武告诉我们很多关于中国社会的传统和共产主义,包括革命言论的影响,被迫谴责和公开供述,以及随着时间的推移自从毛泽东的暴政,资本主义的犯罪形式以来,他改变了自己的观点,他说“中国仍然是一个心灵的监狱:没有自由的繁荣”廖被写入一首诗“大屠杀” - 一条长长的意识流纪念馆被监禁1989年6月4日,当民主运动在整个中国被粉碎时,成千上万的人被杀这首诗由迈克尔·戴的英文翻译开头如下:另一种大屠杀发生在乌托邦的核心首相感冒,人民必须咳嗽;戒严法一次又一次地宣布国家的无牙机械滚向那些有勇气抗拒疾病的人廖不是政治活动家,或严格来说,是持不同政见者,他的抵抗有自发的质量政治没有兴趣他很多,甚至在20世纪80年代,当许多年轻的中国人没有别的想法时,他过着相当放荡的生活,作为一个穿着讲究的伪君子,一个把自己描绘成一个积极榜样的诗人而在一个地方徘徊一时间呼吸着女人,就像我呼吸着空气一样,随意性地寻求庇护和温暖“就像许多在文化大革命期间长大的中国人一样,廖在文学方面或多或少都是自学成才,尽管他在中国经典中获得了基础来自他的父亲,一位教师的回忆录上写着西方作家的名字 - 奥威尔,昆德拉,普鲁斯特 - 其中一些作品甚至渗透到重庆的监狱墙壁中,其中,amazin甘尔威尔的“一九八四”在廖的话中,“在页面上是一个想象中的监狱,而我周围的一切都是真实的东西”不像他的朋友刘晓波,诺贝尔奖获得者和政治强者Liao永远不想坚持自己的立场他将自己描述为一个艺术家,他只是想以任何他喜欢的方式自由写作最近2011年,他告诉记者Ian Johnson,“我不想打破他们的法律我对他们不感兴趣,并希望他们对我不感兴趣“但是,在1989年,他通过在酒吧和舞蹈俱乐部演唱他的诗,以传统方式嚎叫和吟唱,使自己”走上了一条自我毁灭的道路“中国的哀悼 这首诗的录音被非正式地分发,一部名为“安魂曲”的电影是由一群有同情心的艺术家和朋友的背诵而制作的根据廖的说法,没有人可以被归类为“持不同政见者”或“民主斗士”他们都被捕了,他们的工作被没收了,因此“公安局摧毁了四川一个充满活力的地下文学社区”,廖的监狱时间没有把他变成一个活动家,或者他被一个同伴接近了 - “ 89er,“谁打算组建一个政治犯组织,廖拒绝参加,并解释了他写”大屠杀“的原因,他首先”被迫抗议“,他说,因为”国家意识形态冲突与诗人的自由表达权一样猛烈地“为此,他在回忆录中补充道,”我从未打算成为英雄,但在一个疯狂统治的国家,我不得不采取立场'大屠杀'是我的艺术,我的艺术是我的抗议“几位着名的持不同政见者生动地写了他们的监狱经历魏京生的”孤独的勇气“是他在20世纪70年代帮助领导民主墙运动后在监狱度过了十八年的记录 “苦风”描述了他在20世纪60年代和70年代在强迫劳改营中的苦难他们的英雄故事带有强烈的政治信息,坚持独裁统治廖是一个文学家,这实际上使他的监狱回忆录更加引人注目事情,他对自己的弱点无情坦率,他的恐惧他在监狱的第一天看战士训练中的守卫没有什么特别的英雄,他“像一只紧张的老鼠一样颤抖”被迫一遍又一遍地唱歌在冰冷的寒冷中为了招待守卫而干裂的喉咙,他被电棍殴打当他再也不能继续时,他被剥夺并摔跤到了地面:“我能感觉到我的屁股上的接力棒,但我拒绝投降接力棒的尖端进入我的尖叫,然后像狗一样痛苦地呜咽”廖试图自杀两次,一次是将头靠在墙上这引起了他的同伴们的嘲笑,他们指责他演戏,他们认为他是典型的书呆子诗人如果他真的想要粉碎他的头骨,他应该确保使用墙边缘廖非常准确地描述了它是什么样的不断的恐惧,生活在一个狭窄的牢房里,与许多其他男人一起生活,几乎没有空间躺下,缺乏适当的食物和性生活一个贪婪的囚犯抓住了一只老鼠,将它剥了皮,然后吃了它性爱继续从一桶污水中塞满了嘴巴,但是堕落的形式一名囚犯几乎把自己的床烧成了一个点烟器,当点燃时,显示一张裸体女人的照片,一名男子被带走了看到肥皂剧的欲望在电视上,廖看到男人挤在窗户周围,牢房老板扛在他奴隶的肩膀上,当他们试图瞥见外面的女性时,他们一边抬起头,一名年轻男子被牢房老板强奸,爱上了当老板变得无能为力时,他被一脸羞愧的人解雇了一个不太可信的原因我们读了一个令人恐惧的迷恋这样的监狱回忆录的原因之一是其他人的折磨可能有一种耸人听闻的色情吸引力但是是什么让廖的工作他的观察礼物尽管他自己遭受了苦难,但他仍然对他人,他们的人物,他们的故事,以及他们如何应对监狱生活的恐惧感到无休止的好奇他与其他囚犯的遭遇被巧妙地转化为短篇小说,因为其中一些男人们正面临处决,故事经常是关于处理即将死亡的一名绰号死亡的海洛因走私者想要借用廖的地图册,准备下辈子作为流浪的gho廖死在他现在的生活中失去了太多次,并且希望在他被子弹送到脖子后访问他最喜欢的鬼魂被这个被判死刑的人告诉他们可能会在下一个世界再次见面,廖发现他的“四肢颤抖着”死亡的张问他是否还好,“发出一声阴险的笑声他眉毛之间的深折痕似乎像嘴巴一样张开,准备吞下我“有些囚犯出现在廖先生的另一本非凡的着作中,首先在台湾出版为”社会底层人物访谈“(2001),在美国称为”尸体行者“(2008)其中有一个文盲的农民宣称他的故乡是一个独立的君主制国家,他自己就是皇帝对于这种反革命的颠覆行为,他被终身锁定了廖对这个“农民皇帝”的迷恋是他的幻想来自中国经典他的一个主张是,在一条鱼里面发现了一条带有他的帝国名字的黄丝带当廖指出这个诡计被两千年前一个农民反叛者用来诱骗人们跟随他时,皇帝告诉他闭嘴: “以这种方式与陛下交谈是非常无礼的陛下知道你是伪装的记者,并且是从中国的敌对王国派来的你试图与陛下密谋监狱当局引诱我向你提供有罪的证据“文学可以作为一种逃避,就像廖在加入加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的”百年孤独“的记忆中一样,他特别指出了其中一个人物,布恩迪亚上校,多年后被绑在板栗树上失去了理智像上校一样,廖撤回了他自己的思想其他时候,文学作品展示了监狱存在的最原始方面廖回忆起米兰昆德拉的定义,在“难以承受的存在之光”中“极权主义的媚俗为”绝对否定粪便“廖写道,他不能将人类的粪便提升到更高层次的比喻:”在我这个普通的回忆录中,狗屎很糟糕我不断提及它,因为我几乎淹死了它“这非常真实;作为一个细胞中的新人,或者如果他已经失去了一个细胞老板的青睐,他将不得不用他的脸睡在厕所桶旁边然而他无法抗拒使用狗屎比喻,就像他在声明中所说的那样生活在“被称为中国的肮脏的猪圈”疾病也被提升为隐喻:“如果中国患有结肠癌的患者,重庆市将成为结肠的肮脏终点,患病的肛门”监狱经常在他的书中描述了一个在一个患病的中国社会的巨型监狱中的监狱,一个关于中华人民共和国政治制度和修辞的怪诞镜子毛泽东主义的语言,现在几乎像儒家格言一样在中国生活中根深蒂固,并且经常以类似的方式使用,在监狱谈话中一次又一次地出现囚犯有时会讽刺地使用毛的咒语,就像不幸的樵夫在吸入泻药后被阻止上厕所一样桶:“没有纪律和规则,”他们嘲笑他,“革命不会成功”有时毛泽东被认真引用一位同情廖的小组老板警告他不要培养一个知识分子的友谊:“不要太过书了记得毛主席所说的关于阶级斗争的事情 - 永远不要让你的警惕对抗你的阶级敌人“除了毛泽东主义情绪之外,中国的政府制度在监狱内被复制这对列宁党组织有所欠缺,但是当廖先生第一次进入宋山调查中心时,他的小组老板解释了事情是如何运作的他将细胞层级比作政治局和中央军事委员会,其成员高于普通人他们可以做任何事情但是,为了维持秩序,他们必须在牢房中强加绝对的统一反叛的第一个迹象将被毫无怜悯地压碎但是,老板说,回应几个世纪的儒家学说,统治者不能太苛刻:“我们需要让我们下面的人觉得我们就像他们的父母一样”当廖对象时,引用毛主席的话说人民是党的父母,老板表现出对中国现实的更好理解:“那是该死的胡说八道!如果这里的小偷希望有一顿丰盛的大餐,我可以自行决定“毫不奇怪,监狱当局还在人民共和国的常规做法上模仿他们的方法政治运动的使用,例如调查中心的囚犯,被迫参加一项名为“承认自己的犯罪和对他人的报告”的年度活动“正如在毛泽东时代一样,在院子里举行正式的集会,警察和监狱官员多次吟唱政治口号和长篇演讲许多小时致力于撰写供词和谴责小组老板被鼓励从他们那里挑选最多汁的物品对于那些热衷于承认或告诉他人的人的折磨菜单被认为是不合适的这种策略也是传统与现代创新的有毒结合礼仪供认始终是儒家正义的一部分被迫报道别人,但几乎不为人知在过去,是一种极权主义的精炼,旨在打破人们之间的所有信任,因此他们唯一的忠诚将是党的廖写道,忏悔和报道运动是如此粗暴,几个人在酷刑下死亡当事情有可能被认真对待然而,当局将停止诉讼程序,并以通常的毛主义方式对肇事者提出异议通过开展另一场运动,这一次被称为“打击监狱恶霸”被鼓励“打破”顽固的囚犯的人现在轮流被打破但是,当然,自毛泽东几十年的恐怖以来,中国一直在继续前进在监狱里,中国的门已经与资本主义世界开放了十多年经济改革始于20世纪80年代初,在邓小平的领导下,1992年邓小平呼吁实现更快的经济增长用廖的话来说,“监狱工作人员从来没有错过任何一个节拍,并迅速利用免费劳动来增加他们的钱包”免费劳动是奴隶制的礼貌用语每个囚犯每天必须花费至少十个小时拼凑医药数据包,同时受到扬声器的政治劝告 - 通常是中国共产党的意识形态欺凌和经济剥削的混合物廖表示,这种类型的当地工厂已经放弃了手工工作但监狱当局可以通过鞭打被监禁的奴隶达到每天多达三千包的配额来赚取可观的利润试图逃跑或抵抗监狱养生的囚犯将被殴打或抛出Liao写道:“黑暗的细胞居住者的皮肤变得苍白,骨头脆弱,头发白如霜变得如此透明,以至于人们可以看到蓝色的血管“廖提到了一些喘息的时刻细胞老板喜欢他的善意,有时候是一个诗人;尊重书面文字并没有在中国死去一位佛教僧人教他吹奏长笛而且,由于外国对中国做出更好的人权压力,条件有所改善,这应该让我们这些人放弃了从外部影响中国官方行为的所有希望,而不是愤世嫉俗的同时,Liao试图通过在中国经典小说“三国的浪漫”中潦草地写下小小的笔记来记住他在监狱中所听到和看到的内容王国“1994年1月31日,他被释放但是,在他的叙述中,他的释放只是一种不同类型的折磨的开始,也许更加痛苦的方式麻烦制造者和持不同政见者在压迫社会中很少受欢迎他们给别人带来问题通过挑起报复,他们让大多数拒绝反叛的人对他们的整合感到不安廖害怕回家过年和其他家庭庆祝活动,因为他知道他是哇哇被批评他的妻子决定与他离婚 - 也许并不奇怪,因为廖从未声称自己是一个忠诚的丈夫更糟糕的是他被老朋友抛弃了经过四年的监禁,他写道,“我只不过是一堆狗对我的同事们说:“这种拒绝可能暗示着一种特殊的中国形式的冷酷,但它实际上更多地与中国现在如何运作有关1989年失败的叛乱之后,共产党政府与受过教育的阶级做了一个聪明的交易:如果城市精英的成员将远离政治,他们将有自由充实自己“我们整个国家突然忙于赚钱,这是一种溶解政治异议的腐蚀性酸,”廖写道 “曾经在街头无所畏惧地为民主而游行的人现在已经在当前猖獗的唯物主义时代变成'非政治' - 共产主义风格”他的几位前艺术同志已成为商人在这种情况下,正常的人类倾向于避开制造破旧交易的不可抑制的意识加剧了麻烦制造者廖的最热心的读者,就像生活在独裁统治下的人们经常遇到的情况一样,是那些被要求审查他的话语的官员作为一个受过教育的流浪汉减少生活,有时候玩他的在街头长笛生存,并害怕再次被送进监狱,廖设法越过边境进入越南;从那里开始,他前往德国,现在他居住在那里因此,这位极具天赋的中国作家为了在柏林和纽约观众的娱乐表演他的诗意哀悼行为 - 他是一个充满异国情调的“持不同政见者”,他的声音除了最需要的地方之外,
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